近有使者东来，付仆诏书并御祝封香，遣告嵩岳。太常移文，合用读祝、捧币二员，府以欧阳永叔、杨子聪分摄。会尹师鲁、王几道至缑氏，因思早时约圣俞有太室中峰之行，圣俞中春时遂往，仆为人间事所窘，未遑也。今幸其便，又二三子可以为山水游侣，然亟与之议，皆喜见颜色，不戒而赴。十二日昼漏未尽十刻，出建春门，宿十八里河。翼日过缑氏，阅游嵩诗碑，碑甚大，字尚未镌。上缑岭，寻子晋祠，陟轘辕道，入登封，出北门，斋于庙中。是夕寝既兴，吏由五鼓，有司请朝服行事。事已，谒新治宫，拜真宗御容。稍即山麓，至峻极中院，始改冠服，却车，徒从者不过十数人，轻赍遂行。是时秋清日阴，天未甚寒，晚花幽草，亏蔽石壁。正当人力清壮之际，加有朋簪谈燕之适，升高蹑险，气豪心果。遇磐石，过大树，必休其上下，酌酒饮茗，傲然者久之。道径差平，则腰舆以行；崭崒斗甚，则芒蹻以进。窥玉女窗、捣衣石，石诚异，窗则亡有。迤逦至八仙坛，憩三醉石，遍视墨迹，不复存矣。考乎三居所赋，亦名过其实。午昃，方抵峻极上院。师鲁体最溢，最先到。永叔最少，最疲。于是浣漱食，从容间跻封禅坛。下瞰群峰，乃向所跂而望之，谓非插翼不可到者，皆培塿焉。邑居楼观，人物之夥，视若蚁壤。世所谓仙人者，仆未知其有无。果有，则人世不得不为其轻蔑矣。武后封祀碑故存，自号大周，当时名贤，皆姓名于碑阴，不虞后代之讥其不典也。碑之空无字处，睹圣俞记，乐理国而下四人同游，镵刻尤精。仆意古帝王祀天神、纪功德于此，当时尊美甚盛，后之君子不必废之坏之也。又寻韩文公所谓石室者，因尽诣东峰顶。是夕宿顶上，会几望，天无纤翳，万里在目，子聪疑去月差近，令人浩然绝世间虑。盘桓立清露下，真觉冷透骨发，羸体将不堪可。方即舍张烛，具丰馔醴，五人者相与岸帻褫带，环坐满饮，赋诗谈道，间以谑剧，然不知形骸之累、利欲之萌为何物也。夜分，少就枕以息。明日访归路，步履无苦。昔闻鼯鼠穷伎，能下而不能上，岂近此乎。午间至中院，邑大夫来逆，其体益谨。申刻，出登封西门，道颍阳，宿金占。十六日晨，发据鞍，纵望太室，犹在后路。曲南西，则但见少室。若夫观少室之美，非繇兹路，则不能尽。诸邑人谓之冠子山，正得其状。自行七十里，出颍阳北门，访石堂山紫云洞，即邢和璞著书之处。初，山径极峻，扪萝而上者七八里，上忽有大洞，荫数亩，水泉出焉。久为道士所居，爨烟熏燎，又涂塓其内，已戒邑宰，稍营草屋于侧，徙而出之。此间峰势危绝，大抵相向，如巧者为之。又峭壁有若四字，云「神清之洞」，体法确妙，盖薛老峰之北。诸君疑古苔藓自成文，又意造化者笔焉，莫得究其本末。少留数十刻，会将雨而去，犹冒夜行二十五里，宿吕氏店。马上粗苦疲厌，则有师鲁语怪，永叔、子聪歌俚调，几道吹洞箫，往往一笑绝倒，岂知道路之短长也。十七日宿鼓婆镇，遂缘伊流，陟香山上下，方饮于八节滩上。始自峻极中院来，及此，凡题名于壁、于石、于树间者，盖十有四处。大凡出东门，极东而南之，自长夏门入，绕松轘一匝四百里，可谓穷极胜览。切切未满志者，圣俞不与焉。今既还府，恐相次便有尘事侵汩，故急写此奉报，庶代一宿之谈。

思吴堂，嘉祐中太常丞吴公几道所作也，初曰环碧亭。公有惠政，四十馀年民诵不绝。今彭城刘侯来宰云间，采民所誉，因至其亭，见其颓毁芜没，乃喟然叹曰：「昔人思召公，爱及其棠，戒之曰『勿剪勿伐』，况此亭中冠一湖，吴公岁时与民所共乐者，最为胜概。当秋分之月夜，涌出金波；遇春暮之花时，变为锦水。若乃火云辉空，揖清风而愠解；冻云凝地，睹白雪以神清。有此佳丽，荒而不修，良可惜也」。于是增大基址，飞出轩宇，环以虹梁，徘徊烟波之中，浩浩乎诚可乐者。乃辟其亭为堂，易其旧名曰「思吴」，所以从民望也。吴公之来，予生方七岁，其教条治目，更历异政，不得其详。然犹能髣髴记其去时，父老悲啼攀辕，不与前进，以至空一邑随之。及予壮岁，疑其得民如此，乃问乡人长者，因语其施设大略。盖有恻怛之诚感动冥默者二三事焉。如浙右旱蝗，苏秀为甚。公方下车，克自痛责，遂祷横山之神，即致甘雨，虫亦避境，不食其稼。至秋大稔，乃出教条，命民预修水利以待淫潦，或停或注，达于江海。已而大水暴至，阡陌坚牢，沟洫既浚，复稔如初。比及三年，风俗归厚，天无札瘥，地无旱潦，家给人足，歌诵满路。噫！此古之所谓遗爱者，宜乎去之久而思之深也。今刘侯为政岂弟，又且孜孜寻访吴之治迹，欲举而必行之，惟恐后时，则名斯堂也，岂非从民之望？抑亦见其乐取人以为善也。然人有疑其名者告予曰：「诗人思古皆伤，今之不然也。以刘侯之仁，民胥乐之，又何吴思之有」？予应之曰：「人固有遭其虐政而思昔人之贤，以哀今之不见者；又有遇其善政而思昔人之贤，以幸今之复见者。则思古之说，岂一端哉？当其男以田功之毕，女以织事之休，内无饥寒之戚，外无赋役之劳，思以斗酒共相娱乐。今于此时，为之命僚佐，临清流，设玉斝，金鼓喧阗于波间，管弦嘈囋于堂下，歌者舞者，形和声和，以观游人士女，或三或五，溶溶泄泄，如鸥鸟之浮川，鯈鱼之戏藻，是人之乐也，皆相庆曰：『吴之复来矣』。若夫政不出此，则人之不乐生。令于此时精耗簿书之冗，力疲狱讼之烦，事既无穷，应亦不暇，又何能俯清冷之渊，笑谈终日，与之偕乐耶？设有勉强为之，虽撞钟击鼓，人闻其声，将蹙额而相告曰：『欲见吴之莫得也』。然则此堂之作，一游一豫，足以为政之劝沮。而刘侯之虑，有出于此，其深得思吴之乐，与荀卿曰『欲观千岁今日』是也。以刘侯之贤，其乐显前人之善如此，则异时此堂复修，予将期后民之所思有甚于今日矣」。堂成，刘侯就予索诗，于是序其所闻而赋之诗云。

右正言吴及立身有守，遇事敢言，缘与枢密副使张昪妻是亲，奏乞外郡。然昪妻亡已久，理不当避，乞令依旧供职。

窃以师道之废久矣。昔在两汉，公卿大臣咸门有诸生横经受业，书名录牒至数千人，师儒教尊，人知重学。故在两汉，其政事本于经术，其议论据于王制，朝有名节之劝，士笃去就之行，美化雅俗，比隆三代。魏晋而下，中区版荡，诸戎扰乱，隔为南北，小雅尽废，文献不足。近在唐氏，风流寖薄，取士之制，专用虚辞，虽开元、元和变而几道，名公宗匠磊落相望，然治学传家，本原已废。诸生后进奔走末路，以文求售，势同市贾，然犹屈伸系乎托迹，进退谋于所知。名士口吻，片言可以取重；清流门地，一见可以为荣。士风绰兮，顾亦近古。清朝一统，丕冒无外。鸟言鴂舌，知诵乎简书；髽首卉裳，咸袭乎端甫。然循唐取士，而考言弥华，驾说之学用微，师资之礼遂绝。非有志乎远者大者，莫不嗜甘而排苦，采芳而遗实也。天未丧道，必将有主，主吾道者，阁下安得而让诸！伏惟阁下风采发乎冠岁，光华耀于区域，早结明主，奋扬亨衢。其发策决科也，则江都之研经理，家令之切世务；其代言密侍也，则文园之视草，中垒之纳忠；其抚藩屏也，则颍州之教，河南之威；其毗大政也，则高陵之儒雅，平陵之故事。兹可谓周才而通智者矣！某不佞，窃伏东鄙，承望下风，盖有年矣。蓄为潢污，莫能自通乎江海；覆诸盎缶，无以上觇乎日星。今罢官吴中，言归故里，乃值阁下实此尹正，既再获见矣，而莫能展叙乎腹心也，得不少因文墨以自荐其诚欤？某世有仕籍，堂有尊亲，惧先绪之坠地，且养羞之不给，爰谋干禄，盖为代耕。既随计而西，不得志于有司，退居于濉上，仕意益薄矣。景祐改元，天子复下诏举方闻之士，朝廷二三贤公猥录名字，章闻于上。由是获对法扆，躬承大问。三道之要，四政之阙，承学良浅，非识所迨，报罢为幸，惧及知己。育材道广，取人路宽，一命雠书，庇身美邑，饱食海上，坐逾三年。时哉归欤，乃遇盛德。某闻之：声同相应，高下不必均；气类相从，体质不必齐。故蜉蝣候阴而出，柱础因云而润，况心志之灵，能无所感！自国家之开诏举，由是路而进者，盖有人数矣。今日之事，又阁下之所发，此某之所以伏幽陋而望下风，引领庶几，岁月以冀，以未尝得见为恨。亦惟阁下所以抚接之意，其必有以当之者矣。谨录近所著《刍荛论》十卷两编以献，冀阁下少知某之于古之道，天下之务，抑为有心者焉。某前所以援汉唐之事，叹师道之废者，是区区鄙中窃望于阁下者。倘阁下有振复古道之意而获预焉，受赐之大，无尚此已。不胜感激之怀。

至和元年六月，观文殿大学士、行兵部尚书、西京留守、临淄公以疾归于京师。八月，疾少间，入见。天子曰：「噫！予旧学之臣也」。乃留侍讲迩英閤，诏五日一朝前殿。明年正月，疾作，不能朝。敕太医朝夕往视。有司除道，将幸其家。公叹曰：「吾无状，乃以疾病忧吾君」。即驰奏曰：「臣疾少间，行愈矣」。乃止。其月丁亥，以公薨闻，天子震悼，亟临其丧，以不即视公为恨。赠公司空兼侍中，谥曰元献。有司请辍视朝一日，诏特辍二日。以其年三月癸酉，葬公于许州阳翟县麦秀乡之北原。既葬，赐其墓隧之碑首曰「旧学之碑」。既又敕史臣修考次公事，具书于碑下。臣修伏读国史，见真宗皇帝时天下无事，天子方推让功德，祠祀天地山川，讲礼乐以文颂声，而儒学文章俊贤伟异之人出。公世家江西之临川。年始十四，一日起田里，进见天子，时方亲阅天下贡士，会廷中者千馀人，与夫宫臣、卫官，拥列圜视。公不动声气，操笔为文辞，立成以献。天子嘉赏，赐同进士出身，遂登馆阁，掌书命，以文章为天下所宗。逮陛下养德东宫，先帝选用臣属，即以公遗陛下。由王官、宫臣，卒登宰相，凡所以辅道圣德，忧勤国家，有旧有劳，自始至卒五十馀年。公既薨，而先帝之名臣与陛下东宫之旧人，皆无在者，宜其褒宠优异，比公甘盘。臣修幸得执笔史官，奉明诏，谨昧死上临淄公事，曰：公讳殊，字同叔，姓晏氏。其世次、晦显、徙迁不常。自其高祖讳墉，唐咸通中举进士，卒官江西，始著籍于高安，其后三世不显。曾祖讳延昌，又徙其籍于临川。祖讳郜，追封英国公。考讳固，追封秦国公。自曾祖已下，皆用公贵，累赠开府仪同三司、太师、中书令兼尚书令。曾祖妣张氏，陈国太夫人。祖妣傅氏，许国太夫人。妣吴氏，唐国太夫人。公生七岁，知学问，为文章，乡里号为神童。故丞相张文节公安抚江西，得公以闻。真宗召见，既赐出身，后二日，又召试诗、赋、论，公徐启曰：「臣尝私习此赋，不敢隐」。真宗益嗟异之，因试以他题。以为秘书省正字，置之秘阁，使得悉读秘书，命故仆射陈文僖公视其学。明年，献其所为文，召试中书，迁太常寺奉礼郎。封祀太山，推恩，迁光禄寺丞，数月，充集贤校理。明年，迁著作佐郎。丁父忧，去官。已而真宗思之，即其家起复，命淮南发运使具舟送之京师，从祀太清宫，赐绯衣银鱼，同判太常礼院。又丁母忧，求去官服丧，不许。今天子始封升王，公以选为府记室参军，再迁左正言、直史馆。今天子为皇太子，以户部员外郎充太子舍人，赐金紫，知制诰，判集贤院，迁翰林学士，充景灵宫判官、太子左庶子，兼判太常寺、知礼仪院。公既以道德文章佐佑东宫，真宗每所咨访，多以方寸小纸细书问之，由是参与机密，凡所对，必以其藁进，示不泄。其后悉阅真宗閤中遗书，得公所进藁，类为八十卷，藏之禁中，人莫之见也。初，真宗遗诏：章献明肃太后权听军国事。宰相丁谓、枢密使曹利用各欲独见奏事，无敢决其议者。公建言群臣奏事太后者，垂帘听之，皆毋得见，议遂定。乾兴元年，拜右谏议大夫兼侍读学士，迁给事中、景灵宫副使，判吏部流内铨，以《易》侍讲崇政殿。迁礼部侍郎、知审官院，为枢密副使，迁刑部侍郎。上疏论张耆不可为枢密使，由是忤太后旨，坐以笏击其仆、误折其齿罢。留守南京，大兴学校，以教诸生。自五代以来，天下学废，兴自公始。召拜御史中丞，改兵部侍郎，兼秘书监、资政殿学士、翰林侍读学士，知天圣八年礼部贡举。明年，为三司使，复为枢密副使，未拜，改参知政事，迁尚书左丞。太后谒太庙，有请服衮冕者，太后以问公，公以《周官》后服对。太后崩，大臣执政者皆罢，公为礼部尚书、知亳州，徙知陈州，迁刑部尚书。复召为御史中丞，又为三司使，知枢密院事，拜枢密使，再加检校太尉、同中书门下平章事。庆历三年三月，遂以刑部尚书居相位，充集贤殿大学士，兼枢密使。自公复召用，而赵元昊反，师出陕西，天下弊于兵。公数建利害，请罢监军，无以阵图授诸将，使得应敌为攻守，及制财用为出入之要，皆有法。天子悉为施行，自宫禁先，以率天下，而财赋之职悉归有司，卒能以谋臣元昊，使听约束，乃还其王号。公为人刚简，遇人必以诚，虽处富贵如寒士，樽酒相对，欢如也。得一善，称之如己出，当世知名之士如范仲淹、孔道辅等，皆出其门。及为相，益务进贤材。当公居相府时，范仲淹、韩琦、富弼皆进用，至于台阁，多一时之贤。天子既厌西兵，闵天下困弊，奋然有意，遂欲因群材以更治，数诏大臣条天下事。方施行，而小人、权倖皆不便。明年秋，会公以事罢，而仲淹等相次亦皆去，事遂已。公既罢，以工部尚书知颍州，徙知陈州，又徙许州，三迁户部尚书，拜观文殿大学士、知永兴军，充一路都部署、安抚使。徙知河南府、兼西京留守，累进阶至开府仪同三司，勋上柱国，爵临淄公，食邑万二千户，实封三千七百户。公享年六十有五。自少笃学，至其病亟，犹手不释卷。有文集二百四十卷。尝奉敕修《上训》及《真宗实录》，又集类古今文章，为《集选》二百卷。其为政敏，而务以简便其民。其于家严，子弟之见有时，事寡姊孝谨，未尝为子弟求恩泽。其在陈州，上问宰相曰：「晏某居外，未尝有所请，其亦有所欲邪」？宰相以告公。公自为表，问起居而已。故其薨也，天子尤哀悼之，赐予加等，以其子承裕为崇文院检讨，孙及甥之未官者九人，皆命以官。公初娶李氏，工部侍郎虚己之女；次孟氏，屯田员外郎虚舟之女，封钜鹿郡夫人；次王氏，太师、尚书令超之女，封荣国夫人。子八人：长曰居厚，大理评事，早卒；次承裕，尚书屯田员外郎；宣礼，赞善大夫；崇让，著作佐郎；明远、祗德，皆大理评事；几道、传正，皆太常寺太祝。女六人，长适户部侍郎、同中书门下平章事富弼，次适礼部侍郎、三司使杨察，其四尚幼。孙十有二人。公既乐善而称为知人，士之显于朝者，多公所荐达，至择其女之所从，又得二人者如此，可谓贤也已。铭曰：

有姜之裔，齐为晏氏。齐在春秋，晏显诸侯。《传》载桓子，婴称于丘。其后无闻，不亡仅存。有炜自公，厥声以振。公之显声，实相天子。天子曰噫，予考真宗，唯多名臣，以臻盛隆。汝初事我，王官东宫。以暨相予，始卒一躬。辅我以德，有劳于邦。公疾在外，来归自洛。天子曰留，汝予旧学。凡今在庭，莫如汝旧。孰以畀予？唯予圣考。今既亡矣，孰为予老？何以赠之，司空、侍中。礼则有加，予思何穷！有篆其文，在其碑首。天子之褒，史臣有诏。铭以述之，永昭厥后。